花藝練習簿

雨月物語～佛法僧 　　講述一個退休老人，自由自在到處遊山玩水，修習佛法，自稱夢然。 　　老人帶著兒子，到京都遊玩，上高野山，因時間過晚，不便貿然下山，卻不得寺廟允許投宿而在一靈廟外露宿。 　　老人與兒子因高野山是弘法大師所開創之地，草木走獸都充滿靈性，認為能在充滿靈性的地方露宿也是件好事。 　　兩人正屏氣調息時卻聽到佛法僧的叫聲，因佛法僧是有靈性的鳥類，只生活在純淨的地方，夢然為能聽到佛法僧的叫聲而感動不已，並寫下俳句。 　　突然從靈廟大門後方聽見有人以嚴厲的聲音詢問： 　　「誰在門前？」 　　兩人嚇得噤若寒蟬。 　　走出來的人便說，待會 秀次大人 要在此夜宴，即命兩人立刻跪下。 　　接著便聽到湧來的腳步聲，一群武士現身，秀次大人坐上座。 　　酒宴之中，請紹巴大人講解高野山內的玉川水有毒俳句之疑問，此時又傳來佛法生的叫聲： 　　「佛法！佛法！」 　　便請夢然誦吟他剛做的俳句，為大家助興。 　　夢然緊張不已，害怕地從懷中拿出剛剛寫下的俳句，因為已經忘了剛才念了什麼。 　　酒興正濃，突然淡路守臉色大變地說： 　　「快要打起仗來，阿修羅要來迎接我們，大家快站起來。」 　　於是群起騷動，秀次大人便說道： 　　「順便把這兩位也帶進修羅道吧。」 　　幸好其他家臣阻止，兩人才得以平安度過，迎接晨曦。 　　本來一件美好的事，在高野山靈場聽見佛法僧的叫聲，卻演變成遇上惡逆塚的惡緣。 　　關於秀次大人的事，可詳見下面的維基百科： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%90%E8%87%A3%E7%A7%80%E6%AC%A1

　　 　　應夢之鯉，此篇敘說善於畫魚嘻戲的和尚興義，某日因急病而死去，卻在三天後醒過來，並要弟子通知平助過來，訴說期間他經歷的事。 　　原來某日他因急病而感痛苦難耐時，順著大門走到常去的湖邊，走沒多久身體的病痛都好了，甚至可以下水游泳，但其實他本來不善水泳，游著游著，碰到湖中的水神，因感念他時常買魚放生，所以賜他一件金鯉魚衣，讓他可以在水中如魚游水，從此他化身成金鯉魚四處遨游。 　　因為好幾天都没吃東西，肚子感飢餓，此時認識的魚夫文四正用魚餌釣魚，起初他聽從水神的告誡，不可吃魚餌，加上因自己是佛門弟子，所以忍住不吃，可是魚餌時在太香了，加上文四是認識的人，便不管三七二十一，吃了再說，結果就被文四釣起，送去平助家。 　　大家看到這條金鯉魚，這麼大又漂亮，興高采烈地馬上準備烹煮，即使興義怎麼努力呼叫平助，救我救我，我是興義，可是沒人聽到，正當要變成刀下俎時，就醒了過來。 　　這則故事，在小泉八雲所編著的怪談中，也可看見其身影。

　　和菊花之約相反，是個沒有信守承諾的哀傷故事。 　　 　　勝四郎要去京都作買賣，而和妻子宮木約定吹起秋風的日子回來。 　　但是因戰亂阻隔，導致勝四郎過了七年才回到故鄉，回到荒涼的故鄉時已近夜晚時分，勉強辨識出自己的住家後，發現居然還有人居住，進門發現，是自己的妻子還活著，只是容貌聲音變得蒼老許多，妻子哀怨說出自己這幾年的遭遇與怨懟，勝四郎深感後悔也說出自己沒回來的理由。當夜兩人相依而睡。 　　天將亮時，勝四郎因覺寒冷而想伸手拉被，卻發現周遭空空如也，所在的屋子，沒有屋頂，殘垣頹壁，露水因而沾濕了衣袖，仔細看才發現旁邊有小塚，留著一張紙寫上妻子的遺言，但卻不知妻子死於何時，便向里中的老人詢問。 　　得知妻子於戰亂其間，即使里中的人都紛紛逃走避亂，村里變得荒蕪不堪，也懷著丈夫會在秋風起時回到故鄉的心情一直等待，堅守與丈夫的約定，在家裡所剩無幾的情況下，撐過冬天、來年的春天，到秋天時仍沒等到丈夫的身影，便去世了。 　　妻子宮木的故事，比同里中的真間手兒女的故事，更感動老人，也因此流傳開來。 　　雖然妻子懷抱等待與怨恨的心情死去，但因為丈夫誠心的悔意而多少釋懷了吧。 　　再次看到承諾之重。

　　菊花象徵君子。 　　 　　交友不要結交輕薄之人，就像不要折初春青柳種植庭院，因為到了秋天馬上變黃，然而楊柳到了來年春天也會長出茂盛綠葉，輕薄之友卻一去不復返。 　　丈部左門，一天去朋友家聊天，聞得隔壁房有人哀嚎，發現一位因病而危在旦夕之武士，在左門的悉心照顧下，武士逐漸康復，並得知其來自出雲的富田月山城，名叫赤穴宗右衛門，兩人熟稔起來，成為好友，並結拜為義兄弟。 　　然而宗右衛門因為必須回出雲一趟，探看月山城的情況，所以和左門約定秋天重陽節回來，左門也約定於當天插上菊花作為識別。 　　 　　終於到了菊花之約的重陽當日，左門一早起床就開始準備酒席佳餚，並插上兩三枝黃白菊花等待宗右衛門，然而從早等到晚，也沒見得宗右衛門之影，老母說也許義兄明天才會到，勸左門放棄等待，但是左門堅信宗右衛門不會毀約，一直等到月亮西落，正想放棄時，突然撇見門外有一黑影站著，定睛一看是宗右衛門，便高興得不得了，說道：我就知道義兄絕對會堅守我們的約定，接著便勸酒，想好好敘敘。 　　然而宗右衛門的臉色並不如左門那麼愉快，對於酒和佳餚也都不吃不喝。宗右衛門終於忍不住向左門說，其實我已非陽世之人，而是個汙穢的幽靈，我因為聽信我弟的話而一直被囚禁在月山城直到今天，但因掛心與你的菊花之約，深怕你因此而誤認為我是背信之人，所以想辦法要逃出監牢，我聽說，人一日無法走千里，但鬼魂可以，所以自刃而死，趕赴與你的約定，現在我完成約定，得隨陰風消失了。 　　說完隨即消失無影，徒留左門與因哭聲而醒來的老母，兩人一起流淚到天明。 　　隔天，左門欲替宗右衛門報仇，而至出雲國的富田，找上宗右衛門之弟，一刀將之刺倒而逃。 　　總覺得這故事很美，武士堅持自己的原則：不得背信棄義，而不計得失的一種美學態度。但這樣一種束縛，也讓人覺得恐怖，只因為一句承諾，為完成小義而葬送自己的生命，從另一個角度看是「愚」，生命一旦完結，就什麼也沒有了。 　　日本傳統武士精神，是一種美學態度，給人道德上的美感，同時也有一種悲淒與愚者之味，令人五味雜陳。不過我想作者主要表達的是一種令人讚嘆的氣勢，如孟子： 　　　　　自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？ 　　　　　自反而缩，雖千萬人，吾往矣。

　　 　　篇名為「白峰」 ，應該是因為作為本篇主角的怨靈，崇德天皇（1123-1142）葬於白峰陵之故 。 　　。 　　西行法師因進行佛法修行而旅行到崇德天皇的御陵前，因感念崇德天皇，在其陵墓前念起鎮魂歌。崇德天皇因應此歌而現身於前，西行法師便問： 　　「為何成為幽靈徘徊於此？希望您趕快前往極樂世界。」 　　崇德天皇便開始敘說他的怨恨與詛咒： 　　我雖然被父皇勸退，將皇位讓給體仁帝，但他繼位沒多久就過世， 接下來應該由我的兒子重仁接位，但卻被美福院門的阻撓，將皇位讓給 雅仁，這點令我心有不甘，所以當父皇逝世，我才興兵討伐，最後遭流 刑至讚岐，之後明明以懺悔的心，誠心書寫五部大乘經，想以此代替己 身回到都城，少納言信西看到是我抄寫的佛經卻不接受，這怎麼讓我不 怨恨呢，所以我決定詛咒這世間，永世不得安寧。　　 「願為大魔王，擾亂天下。以五部大乘經，迴向惡道。」　 　西行法師無言以對，只希望崇德天皇能回心轉意回到佛界。　 之後世間發生的事都如崇德天皇所詛咒般絲毫不差。 這故事的橋段，令人相當熟悉，似乎類似用法在其他怪奇小說家也看得到。 原文可參考：雨月物語 http://mouryou.ifdef.jp/ugetsu/shiramine.htm 關於崇德天皇可參考： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B4%87%E5%BE%B7%E5%A4%A9%E7%9A%87 　　

　　《雨月物語》 ，作者：剪枝畸人，也就是上田秋成的代表作之一，共五卷五冊，共九篇， 安永 5年(1776)由 京都 寺町通的梅村判兵衛及 大阪 高麗橋筋的野村長兵衛共同出版。 這些故事多改編自 中國 白話小說（如：明代瞿佑所著的《剪燈新話》），再摻入秋成本人的看法及日本文化的要素。 　　 　　由於此書完成於明和五年晚春，作者於自序中寫道： 　　「雨霽月朦朧之夜，窗下編成，以畀梓氏，題曰雨月物語云，剪枝畸人書。」（引自：雨月物語，葉淑珍譯，1987）。 目錄 　　巻之壱 　　　　白峰 　　　　菊花之約 　　巻之弐 　　　　淺茅之屋 　　　　夢應之鯉魚 　　 　　巻之三 　　　　佛法僧 　　　　吉備津之釜 　　 　　巻之四 　　　　蛇性之婬 　　巻之五 　　　　青頭巾 　　　　貧福論 引自： http://mouryou.ifdef.jp/ugetsu/mokuroku.htm 參考：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A8%E6%9C%88%E7%89%A9%E8%AA%9E